Трезвый взгляд на жизнь

Чуть больше года назад [на май, 2010 г. — веб-ред.] в храме св. страстотерпцев ц. Николая и ц. Александры при СПбГПМА было создано братство трезвости — общество людей, отказавшихся от употребления любых веществ, изменяющих сознание, и старающихся вести нравственную жизнь. Во главе его — священнослужители, давшие обет трезвости на всю жизнь.

За прошедший год такой обет дали около 30 человек. Теперь каждый понедельник в храме собираются священники и прихожане, чтобы поговорить о трезвлении и о Слове Божием.

Шесть часов вечера. В храм постепенно стекаются люди. Настоятель храма, заместитель руководителя отдела по противодействию наркомании и алкоголизму Санкт-Петербургской епархии иерей Евфимий (Добрянский) облачается в фиолетово-золотое одеяние и перед началом беседы проводит благодарственный молебен. Кто-то подпевает, глядя в специально приготовленный листочек, кто-то знает молитвы наизусть. По окончании молебна некоторые прихожане остаются, чтобы побеседовать с батюшкой наедине. Остальные проходят в небольшую пря­моугольную комнату по соседству, чтобы расставить стулья и накрыть сдвинутые буквой «Т» столы, занимающие большую часть помещения. Из сумок и пакетов извлекаются принесенные с собой кулечки и баночки, заваривается чай. Вскоре скатерть украшают вазы с печеньем и сушками, плошки варенья, тарелки с хлебом и блюдца разноцветного мармелада.

Священнослужители усаживаются во главе стола, пришедшие в первый раз представляются. Сегодня на встречу приехал священник из другой церкви, отец Георгий, тоже озабоченный проблемой алкоголизма и желающий создать подобное братство при своем приходе.

— Такое ощущение, — говорит он, — что я должен написать хоть небольшую статью «Потоп-2010». Потоп этот алкогольный, в котором гибнет Россия. Алкоголь плещется прямо в ступени моего дома. Страдают мои близкие, родные, дети моих прихожан, страдают сплошь и рядом. Если глаза открыты, если мы смотрим глазами любви к нашему земному отечеству, то мы не можем не видеть, какие страшные события творятся вокруг нас, в частности связанные с алкоголизацией нашей России. Есть люди, которым Россия вообще не нужна, а нужны только ее ископаемые, недра. Они уже произнесли приговор: «Россия должна перестать существовать». Для этого есть несколько видов оружия, один из которых — алкоголь, наркотики. Если мы не будем вести здоровый, чистый, честный образ жизни, мы просто исчезнем с земли, которую называем Россия, а в душе и сердце хотелось бы именовать Святая Русь. Я очень рад, что есть такое сообщество, как ваша трезвенническая община. Надеюсь, подобные общины будут возникать повсюду, чтобы каждый приход становился таким маленьким ковчегом, который в этом алкогольном потопе спасает людей. Нужно благодарить Господа, что у вас есть такая возможность, молить его о том, чтобы и в других приходах возникали трезвеннические общи­ны, потому что жатвы много, а деятелей мало. Храни вас Господь. Дай Бог вам сил, энергии, мужества, терпения любви, всех необходимых качеств, чтобы продолжать ваше доброе дело.

— Спаси Господи, — отзываются собравшиеся.

— Братство трезвости можно создать, только самому дав обет, — рассказывает отец Евфимий. — Некоторые батюшки, благословляя людей на такое дело, сами обет не давали, и вскоре становились в общине чужими, братства разваливались. Прежде всего, пример надо показывать самому.

На каждой встрече братства трезвости читают Библию. Сегодня собравшиеся слушают четвертую главу из Деяний апостолов — книги Нового Завета, повествующей о событиях, происходивших вслед за евангельскими. В четвертой главе рассказывается о том, как двух апостолов Петра и Иоанна, исцеливших человека именем Иисуса Христа, арестовали, потребовали впредь никому имени чудотворного не называть. Но апостолы отказались, и «отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа; потому что все прославляли Бога за происшедшее».

— Мы видим, что к Петру и Иоанну приступили саддукеи, — начинает обсуждение прочитанного отрывка иподиакон Игорь (Хлынов).

— Помните, кто такие были саддукеи?

— Они не верили в Воскресение, — раздается в комнате.

— Во что еще они не верили? Они не верили в ангелов. Так вот, они приступили и начали досадовать на апостолов за то, что те учили народ об имени Иисуса, который воскрес из мертвых, и выставили их перед синедрионом — судилищем, в котором разбирались дела религиозного направления. Читаем: «На другой день собрались в Иерусалим начальники их и старейшины, и книжники, и Анна первосвященник, и Каиафа, и Иоанн, и Александр, и прочие из рода первосвященничес- кого; и, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это?». А что они делали? Мы читали накануне, в предыдущей главе. Они шли мимо храма и увидели человека с атрофированными ногами, просящего милостыню. Он всю сознательную жизнь сидел и просил милостыню, это был его источник дохода. Когда они проходили, человек начал в них всматриваться: «Что же они ему дадут?». «Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи». Ноги его укрепились, и он встал. Деньги его больше не интересовали. Он скакал от радости, прыгал, оттого что получил ноги, не отходил от апостолов. Этот момент начал привлекать народ. И вот спрашивали апостолов, каким именем, как они это делают? Людей, которые отрезвляются в нашем храме, мы тоже можем спросить, какою силою они это делают. Вот Слава здесь сидит, человек в течение многих лет употреблявший героин, куривший, а теперь получивший исцеление. Происходит то же самое. Слава не отходит от храма. Утренняя служба — он первый с батюшкой едет, вечерняя — он здесь. Какою силою происходят сегодня исцеления, которые некогда происходили у Иоанна и Петра? Да той же силою Иисуса Христа. Дорогие мои, Господь вчера и сегодня тот же. Он продолжает работать. Мы не должны стесняться этого. Кровоточивая однажды, прикоснувшись к Христу, хотела тихо удалиться, скрыться. Но Христос почувствовал исшедшую из него силу, спросил, кто прикоснулся к нему. Тогда ей пришлось признаться, что она получила исцеление. И сегодня мы не должны стесняться свидетельствовать о том, что Господь с нами сделал. Это будет в укрепление окружающим. Мы церковь спасающихся, не спасенных, спасающихся, поэтому не стесняйтесь. Господь нам поможет.

— Я еще хотел обратить ваше внимание на то, как свиде­тельствовали апостолы: с дерзновением, — продолжает отец Евфимий. — Они исполняли волю Божию. Мы пришли к Богу каждый по своим причинам. Иногда люди приходят без желания познать истину, Бога, просто с желанием получить некую таблетку от недуга. Часто не достучаться до сердца, души такого человека. Этот человек готов исполнять все, что ты скажешь как священник, готов поститься, причащаться, читать молитвы — на первых порах, а потом он может отойти от церкви. В чем причина? Вроде хорошего хотел: изменить ситуацию, исцелить родственников, исцелиться самому. Но как он подходил к Богу? Бог ему предлагает себя, истину. Он этого не хочет, ему нужна таблетка. А надо стремиться к познанию Господа, его истины, тогда все остальное приложится. Дерзновение надо иметь. Апостолы исполняли волю Божию, и нам надо исполнять волю Божию о нас. Надо начинать с себя, а не пытаться затащить своего близкого, родного, говорить: «Он нуждается, я-то ладно». Серафим Саровский еще говорил: «Стяжите Духа Святаго, и вокруг вас тысячи спасутся»…

Беседы людей, желающих разобраться в Слове Божием, понять, как им нужно поступать, длятся по- разному. Порой со­брав­шиеся увлекаются и не замечают, как проходят два, три, а то и четыре часа.

Девять часов вечера. В церкви все еще горит свет, все еще струятся разговоры.

 
Кристина Малянтович

 
Опубликовано: НАРКОНЕТ, май 2010, №5